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El activismo de lo cotidiano

La palabra activismo nos hace volar a lo más alto de las Torres Kio de Madrid donde escaladores de Greenpeace despliegan una pancarta para decir No al TTIP; nos lleva a bordo del Astral, el barco de Proactiva Open Arms que navega en aguas del Mediterráneo para rescatar personas refugiadas; o a las puertas de una vivienda ante la que se agolpan miembros de la PAH para evitar un desahucio.

María Luisa Toribio. Bióloga. Autora del blog Un viaje hacia el activismo. @MLuisaToribio

Fotograma del documental 'Mañana'
Karma Films
El activismo nos evoca organizaciones y movimientos sociales que ponen su compromiso al servicio de las más variadas causas. Pero hay también un activismo cotidiano, el que podemos ejercer desde que nos levantamos. El café del desayuno, la ropa que nos ponemos, el medio de transporte que utilizamos para ir al trabajo pueden ser poderosas herramientas de transformación social. Cada una de nuestras compras (o lo que decidimos no comprar), el banco en el que depositamos nuestro dinero… todo contribuye a dar forma a la sociedad en que vivimos.
Sociedad en su sentido más amplio, porque nuestros actos cotidianos nos vinculan con trabajadoras de Bangladesh, con campesinos de América Latina, con los mares y bosques de medio mundo, o con una mina en África. En un mundo global todo está entrelazado.
La crisis en la que estamos inmersos también es global. Tiene su raíz en un modelo económico agotado, que ignora las bases físicas y biológicas del planeta y que genera profundas desigualdades sociales. Saltan todas las alarmas, pero ¿las oímos? El abanico de reacciones es amplio: desde quien está a otra cosa a quien pasa a la acción, con un espacio intermedio ocupado por quienes perciben que no vamos bien pero que piensan que no está en su mano hacer nada.
Informar, el primer paso
La realidad nos muestra que la reacción mayoritaria está muy lejos de la gravedad y la urgencia de los retos a los que nos enfrentamos. ¿Qué nos impide reaccionar? Y, sobre todo, ¿cómo activar a sectores más amplios de la ciudadanía?
No basta saber, hace falta tomar conciencia
Parece claro que informar es el primer paso. Pero hoy en día hay más fuentes de información que nunca… y sigue sin ser suficiente. ¿Por qué? La transformación social no vendrá de la abundancia de datos y argumentos. Sabemos que el cambio climático es una realidad, pero seguimos calentando el planeta. Abundan las listas de consejos para un consumo responsable, pero seguimos inmersos en la sociedad de consumo. No basta saber. Es necesario un recorrido personal que lleve, primero, a tomar conciencia y después a desear ser parte de la solución. ¿Cómo acelerar ese proceso?
Dar en la diana
Para que la información sea eficaz como instrumento de transformación social, debe ir a la raíz. No basta con informar sobre el cambio climático, es imprescindible relacionarlo con su causa última y mostrar con claridad las vías de solución. Un ejemplo, el último libro de Naomi Klein Esto lo cambia todo. El capitalismo contra el clima, señala directamente y sin contemplaciones la causa última del cambio climático: el modelo económico imperante y su traducción en un consumo desmesurado de energía. Además, hace un recorrido por las movilizaciones que están teniendo lugar en todo el mundo y por las alternativas que se están impulsando.
Vincular cabeza y corazón
“Estábamos dormidos y despertamos”. Fue una de las frases que expresaban el sentimiento de muchas de las personas que salieron a las calles aquel 15M en el que una parte de la ciudadanía, sacudida por la crisis, comenzó a despertar de su letargo. El paro, los desahucios, los recortes en sanidad y educación, una juventud que veía frustradas sus expectativas fueron el detonante.
Jane Goodall tiene claro que el camino pasa por acercar cerebro y corazón, por lograr que lo que sabemos nos emocione
Fue un despertar originado por lo más próximo. Otras consecuencias de la crisis siguen sin percibirse como algo propio, cercano, que nos afecta. Pienso en las consecuencias ambientales, pero también en las sociales que ocurren en lugares más alejados. ¿Cómo lograr que nos toque dentro, que nos emocione, lo que no percibimos tan cerca? Jane Goodall lo logra con maestría. ¿Su secreto? Habla directa al corazón, tiene claro que el camino pasa por acercar cerebro y corazón, por lograr que lo que sabemos nos emocione.
Es por eso que el programa educativo Roots&Shoots, puesto en marcha por el Instituto Jane Goodall, implica a miles de jóvenes en proyectos que les hacen vivir el respeto y la empatía por las personas y por la naturaleza. La vivencia es claramente más transformadora que los conocimientos.
Ilusionar es motivar

El cambio es posible y nos trae algo mejor. El documental Mañana nos lleva de viaje por huertos urbanos que están cambiando la forma de producir alimentos, comunidades que se abastecen de energías limpias, productos fabricados para durar, residuos que se convierten en recursos… Todo hecho realidad por personas normales y corrientes, que nos demuestran que sí hay alternativas. Proyectos que llevan premio añadido: ciudades más limpias y saludables, nuevas formas de relacionarnos, de implicarnos con ilusión en actividades compartidas, de lograr más autonomía y control sobre la forma en que organizamos las sociedades… ¡Resulta contagioso y despierta al activista que llevamos dentro!

PIB y huella ecológica1

El PIB, como índice de medición del progreso, es la cuenta del Gran Capitán. Y parafraseando el verso final de la coplilla que dio lugar a ese tópico, este progreso se hace con el capital de la Tierra, porque el PIB contabiliza el crecimiento, pero no tiene en cuenta los costes ambientales del mismo. A fuerza de repetir la canción del PIB, se ha instalado en el imaginario colectivo la creencia que es posible sostener un crecimiento infinito en un planeta finito. Se quiere ignorar que la tasa de renovación de la Naturaleza no es ilimitada y que no puede sostener un crecimiento económico infinito. Ante estas insuficiencias del PIB, se han aparecido indicadores sobre el impacto de la actividad humana en la Naturaleza. Uno de ellos es la huella ecológica. Hay otros indicadores específicos: el de la huella de carbono.
La huella ecológica representa el área de tierra y agua ecológicamente productivos –cultivos, pastos, bosques o ecosistemas acuáticos– y el volumen de aire, necesarios para generar recursos y además para asimilar los residuos producidos por cada población, individuo o actividad de acuerdo a su modo de vida, de una forma indefinida. El propósito es evaluar el impacto sobre el planeta de un determinado modo o forma de vida y compararlo con su biocapacidad. Conocer la sostenibilidad de la actividad analizada. Un ejemplo ilustrativo: «En EE.UU. se gastan 10 calorías procedentes de combustibles fósiles para obtener 1,4 calorías de alimentos» (Carlos Fernández Urosa). La huella de carbono mide los gases de efecto invernadero emitidos directa o indirectamente por un estado, un individuo, una organización, un evento o un producto.
El punto de partida de la correlación que hay entre PIB y huella ecológica, son las diferencias entre las posiciones de la derecha, la izquierda y la ecología política respecto al crecimiento económico. Unos, derecha e izquierda, defienden la consecución del progreso social a través del crecimiento económico ilimitado (productivistas). Otros, la ecología política, sostienen que en la consecución del progreso social no se pueden ignorar los límites del planeta y es necesario replantearse la orientación y el sentido de la producción dentro de un mundo finito (antiproductivistas).
Si se considera, además, el posicionamiento de las fuerzas políticas en relación con los indicadores señalados, afloran mas diferencias entre los tres polos ideológicos. La derecha sólo reconoce como índice de medición fiable el PIB y no considera los indicadores de impacto ambiental. Vive en una burbuja economicista y cortoplacista que le hace ignorar el coste ambiental de la actividad humana. Para ésta la solución de los problemas ambientales (cuando reconoce su existencia) es tecnológica. La izquierda está igualmente instalada en el dogma del crecimiento económico ilimitado. Reconoce el deterioro ambiental que produce la actividad económica, pero subordina la solución al bienestar social. Su apuesta, ingenua o interesada, es una transición energética que reduzca la huella de carbono, sin renunciar al dogma del crecimiento económico, y por tanto a la reducción de la huella ecológica, que deja sin resolver la crisis de recursos y de biodiversidad.
El resultado de dos siglos de crecimiento económico sin control es un planeta esquilmado y quebrado. El patrimonio neto natural está por debajo del 50 por 100 del capital natural que existía antes de la industrialización. En el ámbito mercantil la legislación societaria hace inviable a la entidad mercantil que reduce su capital social por debajo de dicho porcentaje. El planeta presenta también una cuenta de explotación negativa. Números rojos que se advierten en la deuda de carbono, en forma de cambio climático, que las anteriores generaciones y la actual dejan a las generaciones futuras.
La ecología política advierte de la insostenibilidad de la asignación de los recursos naturales basada sólo en criterios de eficiencia económica. Esta asignación economicista y cortoplacista tiene como resultado el sobreaprovechamiento de la Naturaleza: utilización de los recursos renovables por encima de su tasa de regeneración; explotación de los recursos no renovables sin tener en cuenta sus existencias limitadas; y grave sobrepasamiento de la capacidad de asimilación de residuos por la biosfera. La reducción de la huella de carbono por sí sola, por tanto, es insuficiente. Para ecología política la solución pasa por reducir tanto la huella de carbono como la huella ecológica, hasta ajustarlas a la biocapacidad del planeta. Eso significa adaptar la producción y el consumo a los límites de la biosfera.
La diferenciación entre el productivismo y el antiproductivismo traza nítidamente la frontera entre una sociedad insostenible y una sociedad sostenible. Del buen vivir. Dibuja una obcecación. Esta obsesión, como dice Trías, ha erosionado y arruinado la libertad; ha situado la justicia, (y la equidad intergeneracional, afirmo Yo), en la última fila; ha imposibilitado la felicidad o buena vida. Igualdad y fraternidad, han sido reinterpretadas desde ese prisma. La liberación de la economía es, por tanto, la emancipación pendiente de las sociedades modernas.

1 Francisco Soler. Abogado, poeta, ensayista y artículista sobre temas de ecología política


Los Chemtrails

Desmontando la teoría conspiranoica de los Chemtrails

La denuncia contra los llamados chemtrails (‘rastros químicos’, en inglés) ha pasado de ser una confabulación minoritaria y excéntrica a convertirse en el principio de un brote de clamor popular. Cuando una teoría de la conspiración salta de internet —su medio natural de incubación— a las calles, significa que hay que tomar cartas en el asunto, bien para intentar desactivarla, bien para sumarse a ella.
Mi versión: “Las estelas de condensación producidas por aviones (con-trail) son un fenómeno natural que apenas dura unos segundos. Solo se producen en raras ocasiones y circunstancias muy concretas: a partir de 8000 metros, -40º y humedad muy específica.
Las estelas persistentes (chem-trail) son un “sistema de armas multipropósito”, reza el folleto repartido por los activistas, agrupados bajo el paraguas de la Asociación Nacional Española Cielos Limpios (ANECL).
Me doy una ducha preventiva para desprenderme de mis prejuicios y sumergirme en el tóxico mundo de los chemtrails. Navego por internet, contacto con partidarios de los chemtrails, con empresas de fumigaciones agrícolas, pregunto a profesionales, investigadores sobre la idoneidad de la presunta conspiración tóxica de los chemtrails.
Concluyo que si que hay una “conspiración”, esta es la de los poderes económicos que al dedicarle tiempo a darle verosimilitud a estas teorías nos alejan de lo que realmente tendríamos que esta atentos, entre otros:
  • Reducir el consumismo.
  • Empoderarnos y cambiar de hábitos.
  • Potenciar la Sustentabilidad que consiste en solucionar las necesidades con Recursos Cercanos, Renovables y Saludables.
  • Hacer que la Huella Ecológica, sea la mínima posible.
  • Viajar menos en avión, es de los trasportes que más contaminan.
  • Hacer realidad la Cooperación y la Colaboración, defendiendo las tecnologías libres.
  • Haciendo trasparente LA POLÍTICA, defendiendo que la Democracia sea de los ciudadanos y denunciar los intereses de los que están detrás de los poderes económicos.
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En wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_la_conspiraci%C3%B3n_de_las_estelas_qu%C3%ADmicas